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   信息标题:    关于诗歌直白与大众-----兼析周贤望的诗歌
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关于诗歌直白与大众-----兼析周贤望的诗歌

      直白,诗歌写作的一种手法。具有强烈,直达,酣畅的效果。使用直白需要语言精确,凝练。直白之关键在于炼句,练字,练意。直白首先是直抒胸臆,并非单纯地追求语言的白话。是故,不可单纯地理解为语言问题。贾岛所谓“两句三年得,一吟双泪流。”即得炼句练字之达意,实属不易。
     就拿古人诗词做例子:上邪!/ 我欲与君相知,/ 长命无绝衰/山无棱, /江水为竭, /冬震震, /夏雨雪, /天地合,/ 乃敢与君绝!这首著名的爱情诗,畅快淋漓,直抒胸臆,表达矢志不渝的爱情可谓到了登峰造极的地步。 
      再说《诗经》那首脍炙人口的“ 关关雎鸠, 在河之洲 。窈窕淑女 ,君子好逑。” 直白的语意,即使是不识字的妪翁听到“关雎”也能笑而悟之其义。说好女待字闺中,人们就会顺口引用“ 窈窕淑女, 君子好逑。”
    “横看成岭侧成峰, 远看高低各不同”这就是人生AB剧。从不同的角度看问题,得出不同的结果,各异的视觉得出纷呈的表象。
   “白日依山尽,黄河入海流”好比画家面对一张白纸,沉思片刻,脑子里万川沟壑纷纷涌出,挥豪泼墨一副壮阔苍劲的落日图赫然纸上。
   “大漠孤烟直,长河落日圆”有人读古人描写大漠风沙的诗,没有到过大漠的时候,以为古人用了夸张手法
等到了大漠,感慨万分地说:原来写的与现实的情形一摸一样。
      这些名言绝句,都是用直白的手法,再现物象,表达出了千古流传的哲理。因而在浩渺的诗词里有了他们的个性,特质。古人没过多的复杂手法,诗词通俗易懂,以至于我们的孩子们也能熟读,不会作诗也会吟,孩子们在这种韵律的熏陶下,感受唐诗宋词的精妙。打开学生的书包,都有一本唐诗读本,我们的古人给子孙留下的文化是源远流长,绵绵不绝。古典诗歌博大精深,代代繁茂。这种文化精髓根植在沃土上了。话说回来,祖先是在劳动中创造诗歌,真正的好作品是源于非凡的想象力和生活实践,当用直白的语言能表达准确的时候千万别故弄玄虚。能抒发感情,表达深意,引起共鸣,就是好诗歌了。如果配上熟捻的文字技巧就是佳作。但是技巧和内容相比始终是次要的。
      这届的诺贝尔奖得主穆勒的诗歌“以诗的专注和散文的真诚,描绘了被放逐者的景观”而荣获大奖。可见诗歌的责任,是要肩负社会的使命;以感染人的内涵取胜,以产生的社会效应为准。诺奖的颁发也是在给文学一个导向。
       诗歌从二十世纪各种主义流派的演变,能让大众看懂的诗歌,仍然让我们津津乐道。
       比如何其芳的《赠人》:对于梦里的一枝花,/ 或者一角衣裳的爱恋是无希望的。/ 无希望的爱恋是温柔的。/ 我害着更温柔的怀念病,/ 自从你遗下明珠似的声音,/ 触惊到我忧郁的思想。这首诗的氛围忧郁深沉。柔婉中透出绵绵的内力,穿透读者情肠。
      徐志摩的《沙扬挪拉》: 最是那一低头的温柔, /恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞, /道一声珍重,道一声珍重, /那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— /沙扬娜拉!作者抓住瞬间的美丽使其变成了永恒 。
      海子:“我有一所房子,面朝大海,春暖花开”。纯朴直白的诗句、清新明快的意象。
      舒婷:“不是一切都像你说的那样,/不是一切都被暴风折断,/不是一切种子都找不到生根的土壤,/不是一切真情都流失在人心的沙漠,/不是一切梦想,都甘愿被暴风折断.....这种真挚的诗句,至今温暖着热爱诗歌的人。
    .........
     上个世纪九十年代至今平均每五年就产生一个流派。这样催生的速度,导致诗歌出现盲从,哑巴诗歌涌流。韵律全无、感情冷漠、哲理成灾等等病症。
      走近作家周贤望的诗歌,简直是耳目为之一新。诗歌语言朴素真挚,韵律强烈。诗人花大量的笔墨写的几篇《水手》,都充盈一股刚柔的性情,大爱无声地蕴藏诗意。他做长航船员的经历,磨炼了他的性格甚至塑造了他的诗性。诗歌里充满热情。这是一种渗透了智慧的热情,对历史自然人文的思考,成就一个作家对文学的坚守和执着。而且他的执着和诗性也在给与读者传递一些思索。一个能战胜一切困难的水手,写出的文字也像一个看不见的火炉,把读他的文字的人烤热了。例如气势磅礴的《湘江魂》:“我一直认为湘江是可以燃烧的/从古远到今天,每一次他把拳头高高举起/都会成为危急时刻的第一柱烽火/他充满血性的才华,和对历史的警觉/让我永远仰视"
     而那篇《梦》写出了平常和非凡的落差,梦在现实和理想中游走。一个心怀众生的普通人的梦。一个普通人的心怀着的是非常人的梦,他的《梦》是要:和煦每一颗心脏/抚摸每一种思想/扶直每一根脊梁/大爱若水,浸润一切泥水的骨肉/和那些铁石的心肠。”梦里怀揣补天志,醒来俗世人一个。难怪诗人“梦境里构想的温暖期望/却成了生中深刻的疼痛与忧伤”
   《回到香格里拉》以流动的乐感谱写的精神世外桃源 ,是那么的圣洁美丽,令人向往。香格里拉,隐藏在青藏高原深处某个神秘的地方,那儿有着香格里拉最高智慧的圣人。他们是不是超越了人间炼狱的折磨?免去了三界的悲苦?你看我们的诗人:“从横断山的褶皱抵达蓝月山谷/我看着岁月横流,怆然而下/以一路的禅唱浸润众生,终于/叩开那一扇蓝色的门/香格里拉,我回来了”诗人仿佛游子回归故乡的一声呼喊,打开了香格里拉的神界之门。《一个生命在横断山禅唱》《在蓝月山谷触摸莲花》这些作品大气滂沱,以韵律的轻松带我们进入最深沉的灵魂叩问,让我们思索生命的质地。
    而作者的爱情诗歌,同样的让人荡气回肠,心魂摇动。《如影随行》用反衬手法以恨之切写爱之深。《飞蛾》以近乎信徒的姿态冲向爱情之火,为其死而无怨。那首《一生一遇的摇撼》表达了一个诗人真诚的爱情,没有退却,和种种的借口,率真的让人为之下泪:
    所有的意义都已成为虚无/夜深人静,我在想念你/一个人孤独地哭泣
    飘落是无法超越的规律。那些疼痛的感觉于夜深人静的时候,在心海潮来潮去,然而思念已无从寄。
    喜欢你是简单的/就像三月的河边杨柳依依/风从发际飘过/没有期待,去留无意
    何当永若初相见,喜欢你,像初生嫩芽的杨柳枝,风抚秀发的自然。而诗人是那个在河边倚着杨柳观伊人独醉的人。没有期待,她来了;去留无意,她却好似心有灵犀。相遇是无言的默契。这种心境,是每对初恋的情侣都有的感觉。诗人三言两语,将其中滋味在读者可能已经忘记的情感印记里刻画出来。一些悲喜涌来,却如鲠在喉。
    接着作者直抒胸臆,把最初的喜欢转换到了深爱:
    可是我爱了,我爱你/你已经把我连根拔起/这一生一遇的摇撼/模糊了生与死/让我分不清天和地
    感情走到这一步,已不可再含蓄。这种直白很真挚,不做作。感情就是这么来势汹汹,不可阻挡。所以诗人发自肺腑地呼喊:
    不管是不是天塌地陷/我只要与你生死相依 
    这是读者心中的爱情。简单而自然地在众生的心灵上演着......
     如果把诗歌的各种流派比作音乐,那么我们需要黄钟大吕的高妙和谐,也少不了小弦切切私语。嘈嘈切切错杂弹,才是诗坛的繁荣。但是无论是哪种流派,首先要服务于大众的心灵。正如诗人的那首《汇合》所言:
    一些血,是源于个体的/另一些血,是缘于全人类的/一些血和另一些血,汇成历史的走向
   此链接周贤望的博客,欢迎去欣赏佳作 http://blog.voc.com.cn/blog.php?uid=14229
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